Narcomar. Capitolo 53. La Teologia Dimenticata della Liberazione

Le visite domiciliari a El manglar sono diventate la visita più piacevole per i suoi pazienti nella sua comunità.

Per Maxima El Aveva la spiaggia più bella di tutte, ma molte plastiche e altri inquinanti che provenivano dall'isola di San Miguel venivano trascinati verso quella vasta palma dove negli anni '80 c'erano molte palme da cocco, ma ora c'erano le piscine delle cabine.

In quel paese si ricordava suo padre quando era medico, perché era una delle comunità più forti dell'Organizzazione Contadina.

In questo piccolo paese iniziò il primo centro per bambini e il primo armadietto dei medicinali dell'Organizzazione Contadina e ad una festa cittadina arrivò suo padre con gli abitanti di El Faro.

Come era frequente, i migliori amici e i peggiori nemici erano nel paese vicino e dopo la messa allora celebrata dai padri teologi della liberazione che convertirono la chiesa, che era il centro del paese insieme alla scuola e al calcio campo, i genitori hanno trasformato la cerimonia religiosa in un momento di meditazione politica, sociale, economica, sanitaria, educativa, cioè le persone hanno espresso la loro opinione sulla vita quotidiana

Dopo aver letto un brano della Bibbia, che è stato fatto da un contadino, che lo ha letto fermandosi su parole difficili, ea volte balbettando, la discussione è stata accesa dalle domande dei genitori.

Hanno usato un metodo proposto da un pedagogo brasiliano che ha scritto un libro intitolato Liberating Equation chiamato Paulo Freire.

Il metodo consisteva nel trovare la cosiddetta parola liberatrice, che era la parola o la frase che aveva acceso la discussione.

Padre Gracia, vestito solo di una tunica bianca legata con una corda intorno alla vita e sandali di cuoio, iniziò a camminare per il corridoio, tra i banchi dove stavano i contadini, con i suoi figli, anche neonati, con il suo seggio italiano iniziò l'interrogatorio di gli assistenti, che di solito erano l'intera città.

Ci ha letto quel bellissimo brano della Bibbia del Buon Samaritano il nostro collega Ermenegildo, che vuole raccontarmi quello che ci dice Cristo quando usa la storia per farci capire, perché usava storie o parabole per risvegliare la coscienza degli ebrei che era sua popolo, al quale parlava, era un popolo che fu conquistato e reso schiavo dai romani che erano originari del paese da cui provengo, dall'Italia.

Poi è successo qualcosa di straordinario, secondo quanto ha detto suo padre a Máxima. I contadini non erano più le persone silenziose che venivano in chiesa per ascoltare a lungo un prete, e obbedirgli alzandosi, sedendosi, ricevendo l'ostia, facendo l'elemosina o abbracciandosi, cioè seguendo un rito di obbedienza. cieco

- Senza che questi riti venissero ripetuti ad ogni messa, la novità era che i contadini alzavano la mano e senza che nessuno li costringesse a parlare, e spiegavano ciò che capivano, credevano, pensavano e persino raccomandavano ai loro vicini.

-Padre- disse Dona Mercedes, una delle vicine più anziane della città- Cristo ci insegna che anche se è nostro nemico, dobbiamo essere compassionevoli e solidali

- Credo padre- che ciò che Cristo e la Bibbia ci insegnano è che noi contadini siamo separati da storie, invidie, bugie, e che dobbiamo unirci e organizzarci. Che la nostra forza dipende dalla nostra unione.-ha detto un altro dei partecipanti.

-Sono d'accordo, i proprietari delle vasche dei gamberetti sono venuti in città qui. Si sono appropriati delle mangrovie, che appartenevano a tutti. Lo bruciano, e fanno quelle pozze che solo loro avvantaggiano, le mangrovie hanno beneficiato tutti noi perché da lì prendiamo le nostre conchiglie, granchi, guariche, pangora e la mangrovia ferma il mare che ora negli aguajes sale fino alle case.

-Dobbiamo sporgere denuncia alle autorità- disse un altro vicino- La legge dice che le mangrovie non possono essere bruciate, e che non appartiene a questa o quella persona, appartiene a tutti gli ecuadoriani, ma i ricchi vengono, dicono che hanno comprati da alcuni da noi, e c'è gente che viene armata, con machete, con argini, in pochi giorni la mangrovia viene distrutta, costruiscono le loro pozze e ora nessuno può camminare per quei sentieri tra le pozze, perché loro avere uomini armati. Se hanno un operaio per dar da mangiare ai gamberetti, hanno 5 uomini armati che li portano da El Mani, sono criminali in fuga dalla legge, e che lavorano per loro.

Quindi dobbiamo rafforzare la nostra organizzazione e fare un documento da presentare alle autorità, che dobbiamo andare a vedere, facendo un gruppo numeroso, in modo che si occupino di noi e ci rispettino, giusto? - disse padre Gracia.

Un coro di partecipanti ha risposto con entusiasmo Sì.!

 Ora diamoci un abbraccio e andremo ad augurare pace e amore alle persone che sono al nostro fianco prima di pregare il Padre Nostro.

Dopo quella messa i contadini si ritrovavano nelle mense. e sale da ballo